章838第
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”......之有固我,也我鑠外由非,智、禮、義、仁。也智,心之非是;也禮,心之敬恭;也義,心之惡羞;也仁,心之隱惻。之有皆人,心之非是;之有皆人,心之敬恭;之有皆人,心之惡羞;之有皆人,心之隱惻。善本性,初之人:曰人聖“:道即當海雲孔
”。習學天後是而,來帶天先非並端善四這,來看我在而然,心之非是、心之敬恭、心之惡羞、心之隱惻有人,好的說生先老孔“:道笑,完聽他等心耐寒江
。道惱海雲孔”!說胡!說胡“
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”。言我聽靜請生先老孔“:道笑寒江
”!也偽者善其,惡本性,初之人是卻,來看我在而然......心之非是、心之敬恭、心之惡羞、心之隱惻有來生人為因是,善本性,初之人為認你“
”。焉亡理文義禮而生亂/淫故,是順,焉色聲好有,欲之目耳有而生;焉亡信忠而生賊殘故,是順,焉惡疾有而生;焉亡讓辭而生奪爭故,是順,焉利好有而生,性之人今“
。由理的駁辯到不找卻間之時一可,駁反要想他,睛眼大瞪,愣一的猛海雲孔
。大極響影,幟一樹獨是也中斷論的性人於關家百秦先在論惡性而,位地的要重為極着據佔上壇文在想思的子荀,”惡本性,初之人“的出提子荀是就也,論惡性是正的說所寒江
”。也偽者善其,矣明惡性之人,之觀此用。治於歸而,理文於合,讓辭於出後然,道之義禮,化之法師有將必故。暴於歸而,理亂分犯於合,奪爭於出必,情之人順,性之人從則然“
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